Febbraio

21 febbraio - San Pier Damiani
Monaco, cardinale e dottore della Chiesa, Pier Damiani era nato a Ravenna nel 1007 e nel 1035 si ritirò nel monastero di Fonte Avellana, eremo camaldolese sull'Appennino umbro-marchigiano. Ben presto si diffuse la sua fama di asceta e uomo colto, e fu invitato come oratore in diversi monasteri. Divenne priore e poi cardinale di Ostia nel 1057, entrando nel gruppo riformatore della Chiesa che avrebbe avuto Ildebrando (futuro papa Gregorio VII) fra i suoi maggiori esponenti. Sostenitore di una sostanziale collaborazione tra Papato e Impero, viene incluso da Dante tra gli spiriti contemplanti del VII cielo, protagonista del canto XXI del Paradiso. L’incontro con Pier Damiani è l’occasione per una accesa invettiva contro il lusso sfrenato dei prelati della Chiesa, che anziché vivere in povertà si circondano si servi e coprono i loro cavalli con i loro ricchi mantelli, cosicché sotto di essi vi sono due bestie, il palafreno e il suo cavaliere (vv. 130-135):
Or voglion quinci e quindi chi rincalzi
li moderni pastori e chi li meni,
tanto son gravi, e chi di rietro li alzi.
Cuopron d’i manti loro i palafreni,
sì che due bestie van sott’ una pelle:
oh pazienza che tanto sostieni!

Carnevale a Bagnoli del Trigno
Il carnevale è una festa mobile, nel calendario liturgico cattolico-romano si colloca tra l'Epifania e la Quaresima e la data di inizio coincide generalmente con la ricorrenza di Sant'Antonio Abate, il 17 gennaio. Il carnevale si può considerare una festa di rigenerazione e di rinnovamento, che indica la fase di passaggio dall'inverno alla primavera, dunque una sorta di capodanno agricolo.
Il carnevale di Bagnoli del Trigno, in provincia di Isernia, è caratterizzato dal Corteo dei Mesi. La Rappresentazione dei Mesi ripercorre il ciclo annuale nei suoi vari passaggi, con riferimento alla propiziazione del naturale svolgimento delle stagioni. Si hanno testimonianze di cerimonie periodiche collegate alle stagioni sin dall'antichità, nel mondo classico e presso gli Egizi. In seguito questi temi, ampiamente ripresi nell'iconografia cristiana, vengono affrontati nel tardo medioevo anche in opere letterarie. In questo periodo si diffondono canzoni e ballate sui mesi, in italiano volgare, che confluiscono nella tradizione popolare e vengono eseguite nelle feste calendariali. Come corrispettivi letterari si possono citare le opere di Alcuino, Bonvesin da la Riva, Folgore da San Gimignano, Cenne da la Chitarra.
Nel carnevale di Bagnoli su ogni carro viene riportata una scena di vita contadina che contiene riferimenti ai singoli temi, attraverso la ricostruzione di ambienti, rurali e domestici, l'impiego di oggetti tradizionali, la riproposizione di tecniche agricole e modalità di preparazione del cibo. Il corteo, nella tarda mattinata, si dirige dalle vie periferiche verso la piazza, dove nel pomeriggio ha luogo la rappresentazione finale. Alla base vi è il testo che propone la successione dei mesi e delle loro caratteristiche, una sorta di almanacco personificato dai figuranti e rapprentato dalle scene allestite sui carri. Significativo è il ruolo di "Francische 'l giullier", figura centrale del canto bagnolese Sanghe de Serinella. "Francische" indossa una maschera simile a quella di Pulcinella: ha un costume bianco, una cintura dalla quale pende un campanaccio che gli oscilla tra le gambe, il capo sormontato da un cappello a cono, ornato di strisce colorate e con la base a forma di corona, che lo denota come re del carnevale. Nel corso della festa vengono consumati cibi e bevande, in particolare ricordiamo l'alimento tipico di Bagnoli lo "scattone", un piatto di pasta condita con il vino rosso, e la "paniccia", un composto di verdure.

Se di febbraio tuona, l'annata sarà buona